Oleh: I Wayan Sugitha
Kata pendidikan berasal dari kata Latin education, yang secara harfiah berarti “menarik keluar dari”.
Dengan demikian, pendidikan adalah sebuah aksi membawa seorang pais (anak atau peserta didik) keluar dari kondisi tidak merdeka, tidak dewasa, dan tergantung, menuju suatu situasi yang merdeka, dewasa, dapat berdikari, dan bertanggung jawab.
Maka, pendidikan adalah sebuah proses pedagogis, bukan suatu tujuan, di mana seorang pais dibebaskan dari ketidakmatangan dan kebodohan menjadi seorang manusia yang matang, intelek, dan berbudaya.
Mengutip frasa Martin Buber (1878–1965), pendidikan adalah sebuah keputusan pribadi untuk bertindak dalam relasinya dengan pribadi lain di dunia. Proses pedagogis ini disebut “PENDIDIKAN DALAM PERJUMPAAN”.
Dalam definisi di atas, ada tiga hal pokok yang penting dan inheren dalam proses pendidikan, yaitu:
- Aku.
- Kau (orang lain).
- Dunia.
Buber mengatakan bahwa pendidikan adalah relasi personal yang mendalam antarpribadi, bukan relasi fungsional antara pendidik (educator) dan murid (educandus).
Relasi tersebut terjadi dalam ruang publik, sekolah, masyarakat, bangsa, negara, dan dunia.
Singkat kata, pendidikan adalah sebuah proses yang tidak berhenti. Manusia sebagai hamba-hamba-Nya berada dalam proses itu sampai menjelang ajal.
Sejatinya, pendidikan adalah benih harapan. Suatu proses pedagogis diperlukan manakala masyarakat dilanda kegelapan, keterbelakangan, keterpurukan, dan kekacauan, sedangkan kita tidak tahu apa kuncinya atau solusinya. Standar pamungkasnya adalah pendidikan.
Pendidikan akan berakhir di kampung Tuhan. Long life education (pendidikan sepanjang hayat).
Siapakah diri kita ini? Dari mana asal kita dan ke mana kita setelah tiada? Ya, kita kembali kepada Pencipta, sumber ilmu pengetahuan dan sumber cinta, yaitu Tuhan sebagai Antaryamin (Penyaksi Kehidupan).
Mesti dipahami fenomena dunia pendidikan kini: ilmu semakin menyebar, tetapi adab semakin pudar.
Belajar semakin murah, tetapi moral semakin punah. Teknologi semakin canggih, tetapi fitnah semakin menjadi.
Siswa semakin berani, sedangkan guru yang menghilangkan kegelapan semakin tidak dihargai.
Semestinya, guru harus dihargai dan ditingkatkan kesejahteraannya sehingga ia dapat mengajar dengan lebih tenang.
Dari ketenangan itu, tumbuh generasi yang berilmu, beradab, dan berkarakter.
Referensi:
Frietze Tambuan, Proposal Paidia untuk Mendiknas; Yunus Siahaan, Absurditas Tuhan di Ujian Nasional, Kompas, 7 Mei 2011; Doni Koesoema A., Pendidikan dalam Perjumpaan, Kompas, 16 Januari 2004.
Selamat beraktivitas, sahabat dan pembaca budiman. Salam sehat dan rahayu.
